الخروج من الجنّة... "بين هذا وذاك"

"بين هذا وذاك" عنوان ديوان الشاعر الصديق وليد حسين الخطيب (دار الفارابي). الحبّ هو الموضوع المركزيّ في هذا الديوان، بل الحبّ الخائب، كغالب ما نستدلّ على نهاياته من بداياته، وهو التجسيد الأمثل لمَلمَح إنسانيّ عنوانه صخرة سيزيف. نحملها إلى أعلى قمّة، وسرعان ما تسقط لنحملها من جديد إلى ما لا نهاية!

في هذا الكتاب، لا يرى الشاعر إلى نفسه خارج تجربة عاطفيّة أمست حياتَه وشرطَ وجوده، والعالمَ الذي يعيش فيه، كقيس بن الملوّح الذي ابتعدت عنه ليلى وأخذت معها المعنى والروح.

صحيح أنّ الأنا ليست بأكملها في حوزتنا، وأنّها لا تكتمل إلّا بالآخر، وتظلّ ناقصة من دونه، لكن، ما الذي يضمن بلوغَ الآخر، وإن بلغناه، فكيف نحافظ عليه ونجعل وجوده مرادفاً لوجودنا؟ هنا، يبدأ التمزُّق الذي لا نهاية له، والذي ورد، على أفضل وجه، في أسطورة أرسطوفان التي تقول إنّ الكائن، في الأصل، جزءٌ من نصفين منفصلَين. وهذا ما جعل البشر يعيشون "أنصاف مشوّهين"، يبحثون طوال حياتهم عن أنصافهم الأُخرى.

هذا ما يعبّر عنه الشاعر على امتداد صفحات القسم الأوّل من كتابه، وهو قلب الكتاب: "يصير الصمتُ جداراً/ يشعر بي ويرأَف"./ تَقَبَّليني أُضحيةً في يومِ عيدك"./ أنا لا أنجحُ بالحبّ سوى على الورق"./ "نسيتُ جميع الكلام"./... وقبل ذلك، وبعد ذلك، لا تنفكّ تُقرَع أجراس الحنين. إنّها النوستالجيا، هذه الكلمة المشتقّة من كلمتين يونانيّتين: "نوستوس" (العودة)، و"ألغوس" (الوجع)، فيصبح الحنين هو الوجع الذي تولّده الرغبة في العودة. والعودة، هنا، هي عودة إلى الذات المنفصلة عن ذاتها، في حال العشق غير المكتمل، العشق من طرف واحد، وهو العِقاب الأكثر قَهراً، من دون معرفة السبب الفعليّ لهذا العِقاب. في هذا السياق، بل في هذا الصراع، تتحرّك قصائد وليد حسين الخطيب، كما قصائد عدد كبير من شعراء الحبّ والغزل.

حين يتعثّر الحبّ، وغالباً ما يتعثّر، يَفوتنا أن نعيش تجربة الحياة الأكثر عمقاً والأكثر خصوصيّة. تَعَثُّر الحبّ، بهذا المعنى، هو اكتشاف الإنسان كيانَه الناقص، وشعوره بأنّه وحيد وبعيد، وبأنّه غريب... حتّى عن نفسه.

تَعَثُّر الحبّ هو، على نحو ما، الخروج الأوّل من الجنّة!