Pour les citoyens libanais, se réveiller avec des gros titres annonçant un développement militaire signalant l'occupation israélienne du château de Beaufort, à la veille du troisième mois de la guerre qui a éclaté le 2 mars sous la bannière, le slogan et la désignation du « Soutien de l'Iran », suffit à raviver instantanément les souvenirs des occupations précédentes dans la conscience collective libanaise — cette fois aggravée par le catastrophique « modèle de Gaza ». Alors que l'avancée terrestre large d'Israël dans les dernières heures créera naturellement des réalités encore plus dures et plus pressantes pour l'État libanais, pris entre le marteau de l'expansion des opérations militaires israéliennes et l'enclume de la dépendance à l'Iran incarnée dans toutes les activités militaires du Hezbollah, cette opération israélienne insidieuse et ses répercussions ne devraient pas distraire de l'émergence d'un « événement rare » qui a percé cette impasse alarmante. Bien qu'il n'atteigne pas encore un véritable tournant capable de répondre aux espoirs d'une transformation interne qui pourrait renverser la réalité désastreuse à laquelle fait face un segment frappé de la société libanaise, sa signification reste notable.

Ce qui est entendu ici, c'est l'émergence récente d'un mouvement de protestation contre la guerre et ceux qui l'ont déclenchée, reflété par des appels des villes de Tyre et de Nabatieh à désarmer et à placer les armes exclusivement sous l'autorité de l'État libanais. Cela peut être une tentative désespérée et limitée d'épargner à ces villes une destruction catastrophique supplémentaire. Que ce développement ait une suite qui se poursuive et évolue en une véritable troisième voix protestant contre la mort, la guerre, l'occupation et la calamité apportée par des armes alignées sur l'Iran, ou qu'il soit réduit au silence sous l'intimidation des armes et de ceux prêts à supprimer toute opinion libre et dissidente, ces appels émergeant du cœur de la sphère d'influence la plus ancrée du Hezbollah reflètent maintenant une réalité croissante qui ne peut plus être dissimulée. Cela est particulièrement vrai après que les habitants du sud aient enduré des catastrophes successives liées à la guerre, depuis les invasions israéliennes des années 1970 jusqu'à aujourd'hui.

À ce moment, il peut être trop ambitieux de parier sur un soulèvement audacieux et courageux émergeant de l'environnement, de la secte et des régions les plus affectés par les « guerres de soutien » successives du Hezbollah, dont la plus dévastatrice est le conflit actuel. Cette guerre a apporté avec elle certaines des formes les plus dangereuses d'agression israélienne, ressemblant de près au modèle de Gaza. Néanmoins, le symbolisme de ces appels reste profond. Ils incarnent un rejet tant attendu d'une réalité totalement autoritaire — une description qui semble incontournable après que des voix indépendantes au sein de la dualité sectaire dominant la communauté ont été systématiquement écrasées, laissant le parti en particulier pour le diriger dans la catastrophe actuelle. Au moment même où des appels étaient lancés pour libérer Tyre et Nabatieh de l'emprise des armes, Israël avançait pour réoccuper une place forte historique, 26 ans après son retrait du sud-Liban.

C'est plus qu'un paradoxe symbolique. L'émergence d'une troisième voix indépendante protestant contre la domination et la subordination du Liban à des armes servant des agendas régionaux est venue tard. Pourtant, la destruction tragique infligée à des dizaines de villes, de villages et de localités du Sud, des banlieues sud et de parties du nord et de l'ouest de la Bekaa ne peut plus éviter la question fondamentale de savoir qui l'arrêtera. Pendant ce temps, le parti qui rejette toute voix alternative continue de qualifier l'État de traître, craignant peut-être que des négociations ne puissent empêcher Israël de compléter la dévastation de ce qui reste du Sud ou de revenir occuper le territoire au-delà du fleuve Litani. Pour cette raison, la voix qui s'élève du cœur de la catastrophe, et des villes historiques portant le poids de souffrances répétées, pourrait s'avérer plus forte et plus significative que le bruit entourant tout autre événement. Ces voix ne devraient pas être ignorées.